Nu putem cunoaşte căcatul decât ca căcat întru căcat sau ca căcat prin căcat. Astfel, căcatul dincolo de căcat va rămâne tot căcat, atâta timp cât ne vom raporta la căcat exclusiv ca la căcat. Prin urmare, putem spune că (virgulă) căcatul rămâne căcat chiar şi dincolo de căcat, însă căcatul în sine nu poate fi cunoscut decât ca căcat potențial cu autonomie abstractă (căcănomie). 

Important de reținut: CĂCATUL POTENȚIAL NU TREBUIE CONFUNDAT CU CĂCATUL NECĂCAT.

Aici lucrurile se complică aşa cum era de aşteptat în cazul căcatului, căci una e căcatul şi alta e căcarea. Căcarea este şi nu este o proprietate a căcatului, deoarece presupune o eliberare de căcat. Asta nu implică nicidecum dispariţia căcatului ca căcat. Aici se strecoară o trihotomie axiomatică, în care căcatul şi căcarea  atrag al treilea principiu fecalosofic şi anume căcătorul.

 Căcătorul presupune şi căcare şi căcat dar, în sine, nu este nici căcare şi nici căcat. Căcătorul n-ar fi căcător dacă n-ar exista căcatul şi căcarea, deoarece căcatul îl face pe căcător căcător, iar căcarea îi dă funcţia de căcător. Dacă am raporta căcătorul la un căcat necăcat, căcătorul ar dispărea, deoarece un căcat poate fi necăcat, dar un căcător nu poate fi necăcător.

Important de reţinut: CĂCATUL NECĂCAT RĂMÂNE CĂCAT CHIAR DACĂ ESTE NECĂCAT.

Necăcătorul nu conţine căcat, deoarece un căcat conţinut în necăcător ar fi un căcat necăcat, dar căcatul necăcat nu putea fi cândva căcat ca apoi să devină necăcat. De aici: Necăcatul este necăcat dincolo de necăcator aşa cum necăcătorul este necăcător dincolo de necăcat. În această situaţie, nici necăcatul şi nici necăcătorul nu sunt posibile. 

Pentru căcător, căcarea este o transcendere a condiţiei de căcător, iar pentru necăcător, căcarea este imposibilă indiferent dacă necăcatorul conţine căcatul necăcat sau acesta din urmă se află în afara necăcătorului. 

Important de reținut: NECĂCĂTORUL NU EXCLUDE NECĂCAREA CHIAR DACĂ NU NECACĂ PRIN DEFINIȚIE.


***

Dacă tot am vorbit pe de o parte despre căcat, căcare şi căcător, iar pe de altă parte despre necăcat, necăcăre şi necăcător, am putea trece la mâncat, mâncare, mâncător şi evident, nemâncat, nemâncare şi nemâncător.

În primul rând, vom încerca să găsim conexiunile mâncat-căcat, mâncare-căcare, mâncător-căcător şi bineînțeles nemâncat-necăcat, nemâncare-necăcare, nemâncător-necăcător. Pentru început, vom trece peste mâncat-căcat sau căcat-mâncat. Ne vom opri puţin la nemâncat-necăcat şi respectiv necăcat-nemâncat.

 Necăcatul pare la prima vedere în strânsă legătură cu nemâncatul, dar dacă ne referim la necăcat ca la ceva care nu s-a întamplat niciodată, observăm că legătura necăcat-nemâncat se pierde. 

Important de reținut: NECĂCATUL SE REFERĂ LA NEMÂNCAT DOAR ÎN MĂSURA ÎN CARE NEMÂNCATUL GENEREAZĂ NECĂCARE.  

Dacă nemâncatul nu generază căcat, atunci putem spune că nemâncatul generează necăcat, dar ştim bine că necăcatul este necăcat numai în raport cu căcatul. Dincolo de căcat, necăcatul nu se deschide ca potențialitate. La prima vedere, necăcatul se poate dezvălui doar prin nemâncare, deşi mâncatul poate şi el produce necăcare, pentru moment.  
 
Important de reținut: ÎN TIMP CE NECĂCAREA DEPINDE DE NEMÂNCARE, NEMÂNCAREA NU DEPINDE DE NECĂCARE. 

 Spre deosebire de paralelismul dialectic dintre nemâncat şi necăcat, observăm o parţială conexiune între nemâncare şi necăcare. Dar dacă trecem la nemâncător-necăcator, lucrurile stau diferit.

La prima vedere, necăcatorul n-are nici o legătură cu nemâncătorul, în timp ce nemâncătorul pare legat de necăcator.

Să trecem la cele şase relaţii fecalogice simple:

1. mâncat – căcat  
2. căcat – mâncat
3. mâncare – căcare
4. căcare – mâncare
5. mâncător – căcător
6. căcător – mâncător
 
Această schemă generează lanţul fecalogic elementar:

(mâncat – căcat – mâncare – căcare – mâncător – căcător) 


sau lanţul fecalogic extins:

(mâncat – căcat – nemâncat – necăcat – mâncare – căcare – nemâncare – necăcare – mâncător – căcător – nemâncător – necăcator) sau (necăcat – necăcare – necăcător – nemâncat – nemâncare – nemâncător)  



fragment din "Kasa Poporului" / Polirom 2008